pienso que destruir nuestras costumbres no es la mejor manera de avanzar

juan echeverria,

frontoia ez bota

Enrique Perez,

para que los niños tengan un fronton, correspondiente a su edad, y puedan disfrutarlo en el barrio

maider astigarraga aranaz, España

COMENTARIO DE APOYO

soy vecino del barrio y de siempre he conocido este fronton, creo que las razones que se alegan para derribarlo son totalmente injustificadas, seria una gran pena perder un espacio en el que, sobre todo los mas pequeños, pueden disfrutar del deporte como quien dice en la misma plaza easo

victor fernandez,

Mikel Erkizia

Defensa del patrimonio cultural e historico de Amara zaharra

Gary White

s

El fronton es un importante parte de la cultura del barrio.

laitz matxiarena

estamos lokos???

El frontón de Amara es una necesidad para la ciudad y sus habitantes. Demasiados pocos frontones hay como para derribar los que ya existen.

Javier Sainz de Murieta

Hay muy pocos frontones y muchas veces estan ocupados para otros usos. Construir mas y reparar los estropeados.

Iban Zubizarreta

España

Hace 4 semanas

Aúpa Amara

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mikel martin

España

Hace 4 semanas

Como amaratarra, me parece fatal que se derribe.

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Elena Chivite

España

Hace 4 semanas

Que soy de amara

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maria dolores calvillo

España

Hace 4 semanas

Nekane calvillo

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David López herrero

España

Hace 4 semanas

No se puede tirar el frontón de toda la vida, donde se a creado mucha gente y sirve para hacer ejercicio

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Igor Ramos

Donostia-San Sebastián, España

Hace 1 mes

Aparte que es historia viva de los vecinos del barrio...
Mucho 20016 y que más cultura que el frontón ?
En pleno centro .... eso no tiene precio .....
A 200 metros de la "milla de oro " 
Anda que aparte de lo que ha dado ....
Lo que daría de si,si se dejara ....

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Aintzane Urzelai

España

Hace 1 mes

Amarako frontoia EZ kendu.

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Mª Luisa Montes

San Sebastian, España

Hace 1 mes

No al derribo.

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naiara olazabal gonzalez

España

Hace 1 mes

Un frontón mítico donde he pasado toda mi infancia

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Iñaki Gómez Miranda

España

Hace 1 mes

Hay que intentar mantener las pequeñas "cosas" que nos mantienen vivos en la cadena de los que nos han precedido, siempre que sea posible. E intentarlo por todos los medios a nuestro alcance. Usando la inteligencia para llevar adelante la modernidad compaginando el legado que es parte de nuestra historia como pueblo, barrio,...

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ricardo remirez garciandia

España

Hace 1 mes

Mi razón es bien simple,que me gusta la pelota pero aunque no me guste es un deporte nuestro y quitar un fronton que está en mitad de la ciudad me parece de muy mala leche,sobre todo si el que te lo quiere quitar es uno del barrio

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Asier Garikano Martinez

España

Hace 1 mes

Pilotaleko txiki polita da. Gaztetatik erabili duguna. Pilota bultzatu beharko genuke auzoan eta ez pilotalekuak bota.

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Lourdes Blanco Linder

España

Hace 1 mes

Identifico conmigo y con mis origenes ese fronton, mucho mas q por ejemplo la nueva plaza de toros.....y mas

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Alvaro Urrengoetxea Orradre

España

Hace 1 mes

E sido de Amara toda mi vida y no van a tirar el fronton

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juan mendez

Donostia-San Sebastián, España

Hace 1 mes

Forma parte d la historia transgeracional y nos da opciones para distintos juegos d frontos ...
El otro siempre esta ocupado por los"profesionales"del bario gracias

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KORO ELIZONDO

España

Hace 1 mes

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Mari Carmen Sánchez Torralba

España

Hace 1 mes

Mis hijos juegan a cesta punta y a pelota y no quisiera que se tirase. Es punto de encuentro para muchos niños.

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Asier Huertas Elorza

España

Hace 1 mes

Somos vecinos del barrio y Disfrutamos mucho de este frontón con nuestros hijos y sus amigos.
Auzoko bizilagunak gara eta frontoi hobetan pilo disfrutatzen dugu gure seme ta lagunekin. Erabat ados proposamenean esaten den guztiarekin.

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Vivimos en la plaza easo desde hace muchos años, hemos vivido el cambio que este barrio ha tenido. Entendemos que hay que renovarse dando paso a lo nuevo, pero no entendemos que haya que borrar el pasado, creemos que es más sano hacerlo respetando el pasado. los frontones forman parte de la cultura vasca, son un símbolo y un punto de encuentro en el que gente de varias edades comparten un espacio y un deporte. Estos espacios tendrían que ser protegidos, como el idiomCreo que el fronton no perjudica a nadie y si les beneficia a los niñ@s de este barrio, ellos no van a ir al otro puesto que los mayores les echarian. Ese fronton limpio, bien pintado y con luz quedaria muy bien sin necesidad de tirarlo

maite martinez,a y otras manifestaciones de la cultura vasca.

eva villar montes,

Creo que el fronton no perjudica a nadie y si les beneficia a los niñ@s de este barrio, ellos no van a ir al otro puesto que los mayores les echarian. Ese fronton limpio, bien pintado y con luz quedaria muy bien sin necesidad de tirarlo

maite martinez,

Vivimos en la plaza easo desde hace muchos años, hemos vivido el cambio que este barrio ha tenido. Entendemos que hay que renovarse dando paso a lo nuevo, pero no entendemos que haya que borrar el pasado, creemos que es más sano hacerlo respetando el pasado. los frontones forman parte de la cultura vasca, son un símbolo y un punto de encuentro en el que gente de varias edades comparten un espacio y un deporte. Estos espacios tendrían que ser protegidos, como el idioma y otras manifestaciones de la cultura vasca.

eva villar montes,

‘ARROKAKO FRONTOIA EZ DA ZERUTIK IKUSTEN’

“Zerutik gertu zuloak daude
zure bihotza bezain beltzak,
zerutik gertu ez dira entzuten albisteak
beren odol putzuekin,
gaizki egoten da zerutik gertu,
ez, nik ez dut zerutik gertu egon nahi,
hemen egon nahi dut, lurrean etzanda,
bere taupadak, amodioak eta miseriak
entzunez
…”
Ruper Ordorika

Ruper Ordorikak musikatutako Zerutik gertu ez da ondo egoten abestiak Dionisio Cañas poetaren hitzak hartzen ditu. Poetak ez du zerutik gertu egon nahi, handik, zerutik ez bait dira esperientzia errealak sentitzen, handik ez bait dira bizitzak eskeintzen dituen usain, soinu eta sentsazioak nabaritzen.

Badira zerutik gertu egotetik praktikatzen diren hirigintza moduak, hiria zerutik begira egiten dituztenak alegia. Gizakiak hegan egiteko ametsa kunplitu eta berehala erabili zituen “aire-teknologiak” guda tresna gisa alde batetik eta lurraldea eta hiriak “ordenatzeko” bestetik. Metodo bihurtu da airetiko bista geure hirien plangintzan.

Jakina denez, eta poetak ondo adierazi bezala, zerutik ez dira hiriek dituzten xehetasunak ikusten eta sentitzen, are gutxiago entzuten. Eta zerutik begira, hirien eraldaketak auzo zati berri estandarrak eskeintzen dizkigu ordainetan. Memoria edota aitzineko trazarik gabeko espazio publiko zabal eta homogeneoek definitzen dute oinarri juridiko-ekonomikoan besterik oinarritzen ez diren plangintzek. Bestalde, eginiko sarraskiak modu arinean erreparatze aldera, ondarea goraipatzen da arkitektura aukeratuei mozorroa jantzi eta hiri berrien errelato tragikomiko baten antzezle bihurtuz, trasmisio ahalmenik gabeko eraikin goibelez beteriko paisaia.

Autokritika sakon baten faltan, arkitekturaren praktika zaharkituek nekez onartzen dute ondare eraikia babestetik haratago badirela hiriak jasotzen dituen bestelako memoria eta trasmisio mekanismoak. Hauek ikustezinak dira zerutik. Hiria memoriaren gordailu zein eguneroko bizitzen euskarri dela ulertzen dugunok, poetak dion bezala, nahiago dugu “lurrean etzanda” jarri, giza eskala duten kale eta plazen bilakaera sentitu eta auzoen memoria trazatzen duten izkin, marka edota soinuak jasoz berriz ere hiria berpentsatzeko.

Donostiak bere historian izan dituen auzo merkatuak desagertuta,orain, auzo plaza-frontoien desagertze isila datorrela dirudien honetan, hiria berpentsatze jarrai bat dela pentsatzen dugunon ahotsa altxatu beharrean ginake Donostiako frontoi txikien frontisetan oiartzun egin eta erabakiok hartzera doazen ordezkari eta jarduneko kideen belarri, azal eta kontzientzian dardara sor dezaten.

Badira moduak hiriak berdefinizio etengabean murgiltzeko aurrekoen memoria trazadura eta hauei txertatuak diren bizipenak ezabatu gabe, haietatik izan bait dira gure hiriak auzoz hornituak eta gure auzoek egin dituzte hiriak bizigarri.

Azken finean ezberdintasunik gabeko hiriak gorputz hustuak besterik ez bait dira, mozorro tragikomikoak besterik ez, turismo eta hiritar estandarizatuen bizitza enmarkatzeko.

Juanjo Arrizabalaga, Iñaki Begiristain, Jon Begiristain, Lauren etxepare, Ula Iruretagoiena, Javier Puldain, Ibon Salaberria, Koldo Telleria eta Ibon Telleria (Arkitektoak eta EHU-ko Arkitektura Eskolako irakasleak)

ARROKA KALEKO FRONTOIA, DESAGERTZEKO ARRISKUAN

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Amarako Arroka kaleko frontoia. (Argazkia: El Fronton Vasco

)

San Bartolome hirigintza plana aurrera doa, eta Amaraazkar aldatzen ari da. Hainbat eraikin bota dira etxe berriak egiteko eta orain, Arroka kaleko frontoia ere desagertzeko arriskuan dagoela adierazi du Amara Bai auzo elkarteak.

Frontoia botatzea ez zegoen aurreikusita hirigintza planean, baina elkarteko Harkaitz Aranburu kideak azaldu du irailean aldaketa batzuk egin zituztela, eta udalak frontoia botatzeko asmoa duela: “Hirigintza plana orain hasi da forma hartzen, eta badirudi orain frontoia ‘soberan’ dagoela. Udalak plana aldatu zuen eta guk ez dugu informaziorik jaso. Promotorak dio ez dagoela aurreikusita frontoia botatzea, baina udalarekin bildu gara eta baietz esan digu”, adierazi du Aranburuk.

Informaziorik ez dutela jaso, eta bizilagunak ez dituztela kontuan izan azaldu du Aranburuk: “Adarra jo digute, lotsagarria da”. Joan den astean gaia aztertu zuten auzo elkartean, asanblada informatibo batean, eta frontoiaren aferaren jarraipena egiteko talde bat sartuko dutela esan du Aranburuk.

Auzoan espazio publiko gutxi dagoela, eta Donostian frontoi gutxi dagoela azpimarratu du Aranburuk. Horregatik Amara Bai auzo elkarteak gune publikoak defendatzeko hautua egin duela adierazi du. Asteazkenean, 19:30ean, berriz bilduko dira bizilagunak.

Frontón Arroka (II)

noviembre 30, 2016 de irati bergara in el frontón vasco_esp y con la etiqueta Frontohistorias

Euskera

Sobre la vida del frontón Arroka; juego de la pelota y más.

El 9 de noviembre estuve en la asamblea abierta que los vecinos y vecinas de Amara viejo, convocado por la asociación Amara Bai, organizaron. El objetivo era poner en conjunto las acciones a tomar para evitar el derribo del frontón txiki o frontón Arroka.

M.P. vecina de este barrio me invitó a juntarnos allí. Yo había contactado con ella para recoger su relato sobre el frontón grande, frontón Amara Zaharra y el frontón Arroka como parte del proyecto el Frontón Vasco de Campo Creativo Cero.

En verano fue la primera vez que me acerqué a este frontón para conocerlo, sacar fotos y buscar alguna persona que quisiera contar su relato, historia y/o relación con el frontón. Tuve la sensación de encontrar un lugar que no sólo es un frontón donde se juega a pelota, sino algo más. Se respiraba significado y unión, lugar de encuentro y relación entre personas, vecinos y vecinas.

Ese día fui más consciente que el frontón en sí, son dos paredes; frontis y pared izquierda. Pero el juego, el encuentro, se da en el espacio vacío que estas dos paredes delimitan y que en ese espacio vacío tiene cabida, lugar, cualquier actividad, conversación, unión, descanso, etc.

Esta sensación fue corroborada cuando de la mano de Kaxilda, organizaron el 3 de noviembre una charla con Iñaki Uriarte, arquitecto que estudia los frontones, en el mismo frontón, convirtiéndose éste para este caso en escenario o salón de eventos. En su exposición encontré fotos de personas descansando en la sombra que las paredes de frontón creaban, dibujando sobre le suelo, jugando a pelota, etc. Como el mismo arquitecto declara, el frontón se convierte también en plaza; ¿y la plaza qué es más que espacio vacío donde se da la vida?

M.P. me comentó que en la primera asamblea se juntaron unas 200 personas en el mismo frontón; ese espacio vacío donde por ejemplo, para esa ocasión se ocupo y se creo una asamblea. Para esta segunda asamblea el tiempo no acompaño y nos pusimos a resguardo en la librería Kaxilda. Los vecinos y las vecinas allí reunidas mostraron preocupación por el proyecto de construcción de San Bartolome, pues en un principio, en ese plan, se conservaba el frontón y parece que ahora esta en peligro. Las personas que allí estuvieron quieren conservar el frontón por diferentes razones: por ser una instalación deportiva, un lugar de encuentro intergeneracional, símbolo de identidad del barrio, lugar donde celebrar las actividades festivas, donde juegan lo niños y las niñas, núcleo original del barrio de Amara, medio de protección acústica para disminuir el ruido de los vehículos que circulan en la carretera adyacente, etc. Además de optar por la conservación del frontón, las y los vecino, pedían información y mayor claridad al ayuntamiento, pues no fueron informados ni preguntados para conocer de cerca las necesidades reales de los habitantes de esta parte del barrio.

La asamblea terminó con personas involucradas para trabajar en diferentes aspectos para difundir esta noticia y buscar apoyos en contra del derribo del frontón.

                                                                                                          Irati Bergara, noviembre 2016.